Lewisbass是一間專門協助第三方現場標籤評估與SEMI S2/S8評估的專責機構，20多年專業機械檢測，為您把關設備使用與出口的所有檢驗項目。
美規現場評估標誌(UL NFPA ANSI....)服務範圍：
．電氣測試
．接線
．過流保護
．鎖定/掛牌
．標籤
．EMO測試
．其他危害
服務示範影片如下：
當驗證通過後，會賦予該設備國際驗證的貼紙標籤
將可以強化工業製造商、研發和醫療設備的進出口要求，透過Lewisbass臺灣辦事處的服務，我們以具有成本效益和最大限度地減少完成檢查和向城市提交報告的時間，這樣您就可以啟動和運行設備。
SEMI S2/S8評估服務範圍：
．提供給用戶的文件
．危險警告標籤
．安全聯鎖系統
．緊急停機
．電氣設計
．防火
．加熱化學浴
．人體工程學和人為因素
．危險能量隔離
．機械設計
．抗震保護
．自動化材料處理機
．環境因素
．排氣通風
．化學品
．電離輻射
．非電離輻射和場
．激光
．聲壓級
．相關文件
服務示範影片如下：
當驗證通過後，會賦予該設備SEMI S2/S8證證標籤
將可以強化工業製造商、研發和醫療設備的對於提高工人的安全性和生產力的相關認證，並確保最大限度地減少與相關的重複性傷害。
透過Lewisbass臺灣辦事處的努力，提供企業最專業的驗證設備服務
無論您需要第三方現場安全標籤、SEMI S2/S8、CE 標誌、安全還是電氣設計諮詢服務，Lewis Bass 都能給予最妥善的檢測細節。
我們的特色
1.嚴格遵守各國法規限制，並給予專業建議
2.經驗豐富，各種設備皆可以提供安全檢測
3.輔導產業最多：工程機具、醫療器材、食品加工等
4.檢驗報告最完整：相關報告鉅細靡遺,並協助您改善相關設備
5.檢測速度最快：具有10年以上檢測經驗：讓你不再為出口時程煩惱,快速為您檢驗所有細節
6.專業第三方評估：幫您審查設備參數以利符合各國進口法規
知名服務企業：
聯繫電話：04-2359-8093
email：info@lewisbass.com.tw
地址: 40755臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓
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臺中電氣測試驗證公司推薦SEMI S2 報告是半導體與光電工藝設備交付最終使用者時必不可少的一份EHS技術檔。如果把設備比作一位元員工，那麼SEMI S2報告就是這位員工的入職體檢報告。不同體檢中心出具的報告樣式或許不同，但其中所包含的健康資訊應該是全面與可靠的。
SEMI S2報告的品質直接影響設備的交付，是所有製造商極為重視的一套技術文檔。 桃園SEMI S8半導體檢測公司推薦
如何評價一份SEMI S2報告的優劣 新竹過流保護認證單位推薦
很簡單，報告需要符合SEMI S27標準的要求。 新竹接線半導體檢測公司推薦
無論你是正在考慮進行設備SEMI S2認證的設備製造商，還是打算購置設備的終端使用者，對一份SEMI S2 報告的結構和所應包含資訊的瞭解是最基本要求。
（1） 首先，還是要從SMEI S2標準說起。 臺中SEMI S2半導體檢測公司推薦
雖然我們習慣說SEMI S2 報告，但SEMI S2僅是一份綱領性標準，其內容大量引用其他S系列標準。換句話說，SEMI S2是一個代稱，真正應用於報告過程中的是SEMI S系列標準族。
SEMI S 系列標準是一個標準族，其以S2 為核心，指向S1-S30： 臺南EMO測試半導體檢測公司推薦
SEMI S2標準分為28個章節，每個章節會對半導體設備的特定風險領域提出綱領性質的要求和建議。而更加具體的說明則一般會指向一份相關的 SEMI S標準。
SEMI S2報告是一份根據不同設備的風險評估而選擇使用全部適用SEMI S系列標準的完整報告。若報告中缺少應引用而未引用的標準，那這份報告勢必是不完整的。
而且除SEMI S系列標準外，S2 報告過程中還會根據設備的風險評估結果參考使用大量國際標準，如：
盡可能識別風險、降低或消除風險是SEMI S2的一項重要功能。標準使用上的遺漏或缺失會埋下安全隱患，造成不可接受的風險。
然而，受協力廠商機構技術實力以及經驗欠缺的影響，這種事情時有發生。
（2）理解了標準的選擇和應用，我們再看一下SEMI S27對報告的結構和主要內容是如何要求的。 臺中標籤認證顧問公司推薦
a) 報告類型 桃園標籤認證公司推薦
SEMI S2 報告一般會分為累計報告、最終報告2種類型。在獲得這兩類報告之前，往往還有一份過渡性質的報告——缺陷報告或差距報告。
缺陷報告一般是在設備結束初期設計、DEMO機型完成後，所出具的一種報告。這類報告會指出設備的大量缺陷，並配有圖片以及不符合描述等重要資訊。製造商需根據此報告進行設備整改。臺南美規現場評估標誌半導體檢測公司推薦
五六年前我在鄭州工作，每天早出晚歸，裹在陌生的人流中。我所住的出租屋瀕臨七里河，有一天晚上我沿河漫無目的地閑走，走了很長時間，發現不遠處散布著一片燈火通明的夜市，繁雜的攤位連成兩條長鏈，臭豆腐與烤魷魚的味道混雜在夜風中，行人熙來攘往，叫賣的吆喝聲如波濤在街上滾來滾去。 夜市的盡頭擺著一些賣蔬菜的地攤，茄子鮮亮飽滿，南瓜肥碩可愛，白菜清新嫩綠，豆角修長漂亮。那些蔬菜仿佛已經琢磨透了人們的心思，任憑挑挑揀揀、拋來拋去，它們始終流露美麗可愛的笑容，展示不卑不亢的耐性。只有如此，人們才愿意將它們收入袋中，它們的生命才兌現價值。從那以后我時常去夜市上溜溜轉轉，看看那些蔬菜，它們新鮮而飽滿的樣子總給人一種昂揚向上的力量。 夜市上有一家鹵肉攤子，叫“小劉鹵肉”，燈光下的鹵肉色澤紅亮，濃香撲鼻。我經常在那里買一個熱乎乎的芝麻燒餅，夾上一些鹵肉，邊吃邊逛。有時候，我會和小劉閑聊幾句，問問他鹵肉的做法。小劉三十多歲，身材魁梧，健壯的臂膀如銅鑄的似的，一只手揮著菜刀在砧板上嫻熟地切著洋蔥與鹵肉。他嘿嘿一笑，說他的鹵肉是祖傳秘方，絕不外傳。 有一個戴眼鏡的中年人春天賣菠蘿，夏天賣西瓜，秋天賣碭山梨，冬天賣蜜桔。他的叫賣聲高亢而親熱，我常常在他的攤位前駐足。他熱情地招攬顧客，讓人們免費品嘗水果。我品嘗了之后，他的水果確實鮮美地道，假如拋下走開，心里自然會有歉意。我便拈起塑料袋，隨便挑選幾個水果。 有一天我需要配一把鑰匙，想起夜市上有一位配鑰匙的老頭兒，到了晚上我就去找他。他坐在燈光昏暗的角落里，攤子很不顯眼。他起身操作機器設備的時候我才發現他是個瘸子。鑰匙配好后，他顫顫巍巍地遞給我。 我風雪無阻去夜市上溜達，一兩年間我不知道吃了多少燒餅夾肉，也不知道看過多少蔬菜與水果。這片夜市成為我生活中不可或缺的一部分，誰知道我與它的緣分將盡！ 那是深秋的一天，伏牛山的獼猴桃剛剛上市，靈寶的蘋果在夜市上堆積如山。我站在小劉的攤位前買了一個燒餅夾肉，隨便寒暄幾句。他愁眉苦臉地說：“以后你想吃燒餅夾肉，就得去其他地方買了。” “怎么了？”我問道。 “城管要集中整治夜市，我們明天就不能出攤了。” “你租間商鋪，開一家鹵肉店，我第一個給你捧場。” 他苦笑一下說：“前些年我沒有買房子，現在房價漲了三四倍。我干一輩子也買不起一套房子。前段時間我想租一間商鋪賣鹵肉，巴掌大的地方月租要六千元。唉，城市要把我們這些窮人逼走，只剩下富人，這樣它就文明了，也干凈了！” 次日夜晚我來到夜市，只見燈光下的街道空空蕩蕩，那些攤位好像是被狂風卷走了。我突然瞥到那位配鑰匙的老頭兒蜷坐在角落里，攤位沒有擺開。一輛城管的巡邏車疾駛而來，只見從車上下來四五個彪形大漢，厲聲驅逐老頭兒。他像是受了驚嚇的孩子，慌慌忙忙、步履踉蹌地收拾東西，拖著一條殘廢的腿開著電動三輪車離開了。 至今好幾年過去了，我不知道那些商販們生活過得如何。我也常常想起夜市上的那些水果蔬菜，想到它們新鮮可愛的樣子，我的身體內便涌起一股力量。 >>>更多美文：散文隨筆
所有的旅行都是想象——因為充滿想象，所以我們對旅行的回憶注定失真。 所有的旅行都要在想象中完成——有時我們沒有外出，卻能完成一次跋涉。 所有的旅行都是驗證——驗證我們的想象，這一特征讓旅行有了先驗性。一切大小旅行在我們出發之前已經存在，踏上旅途只為和心中的想象在更加遼闊的一片星野下相遇。 帶著想象出發，又帶著想象歸來。 想象是旅行不可缺少的裝飾件和安慰品。 旅行不是旅游。旅游不是旅行。 譬如一棵樹，旅游長出來的是枝葉花果，旅行長出來的是體內的年輪。枝葉花果縱是眉眼間的風情，年輪揭示的卻是一番成長、一項成熟。 旅游重在“游”，一般人是游山玩水，游目騁懷，特殊的人，皇帝是游幸，所謂游龍戲鳳；富豪是游冶，直接就是尋花問柳。無論一般與特殊，旅游玩的都是開心，都是心跳。 而旅行重在“行”，行走、行蹤、行動、行進。旅行的先驅是《西游記》中的取經人，孫悟空干脆就叫孫行者。他們的目的地是西天，那一路，再浪漫的概括也不能叫旅游，只能說是旅行，身心俱疲，是一場苦旅，還是不折不扣的“文化”苦旅：取的是佛經，外文原版，需要翻譯才能看懂。 他們出發時并不知道那部經書的重量，他們的肩膀、行囊和馬背都預留給了這個未知數。取經是他們的神圣任務，而神圣其實是天大的麻煩、地大的約束。沒有這個麻煩，他們也會游山玩水，沒有這個約束，他們就有時間在河灘上撿鵝卵石，并鄭重其事地放入背包作為此行紀念。果真那樣，唐僧師徒四人和跟著導游跑的旅游者就沒有什么區別了。 我們分開來念這兩個字：“游”是圓形的，氣息在唇齒間打著轉，很戀家的感覺；“行”的發音，短促尖銳，是留也留不住，非要離家出走。這正是旅游和旅行的根本區別。旅游是在圈子里轉，旅行是要跑到圈子外面去。想跑出去，就要突破，突破圈子的局限，也突破自我的局限。突破了你就是行者，突不破你就是游客中的甲乙或丙丁。《西游記》講的就是突破的故事，很勵志，也有雞湯味。 捧著一本書一直讀，通宵達旦，愛不釋手，這有什么稀奇？讀書的難度在于合上書本之后，還能在桌邊坐下，陷入沉思。光會讀成慣性、讀出快感，卻讀不出一條讀后感，這樣的讀書很失敗。我們思想的變遷，不是在讀書時光，而是在不讀書的階段發生的。書不能一直不停地讀，需要停頓，需要思考，需要梳理，需要意會和言傳。 旅行和讀書一樣，也不能一直走，走個不停，收不住腳步。旅行的高級狀態是走走停停。看上去，走是獲得與吸儲，停不過是虛度與舍離。可是，倘若不停下，外景如何化為內情，倘若不停下，萬物如何化為自我？ 奔跑不是思想的最佳姿勢，很可能還是思想的最差姿勢。在奔跑中，血液和氧氣給了運動。思想者的形象總是安靜的，他甚至閉上了眼睛，只讓思想奔騰不息。 旅游是一種愿望，旅行是一種理想，二者不同。愿望和理想常常被我們混為一談，所以我們也常常弄不清自己的真實身份，是游客還是行者，是旅游還是旅行？ 有一個方法可以幫助我們分辨，旅游獲得的東西可以裝進背包，它們真實可感；旅行獲得的東西虛無縹緲，只能放在心中。 《西游記》中取回來的真經，那種書，我們雖然不讀，卻也知道書中有作者關于這個世界的總體看法。有人說那是世界觀。《西游記》告訴我們，得到世界觀的過程十分艱險，而且這種世界觀也只能在神話小說中找到。 一般人對世界都沒有什么看法。人通常被比喻為螞蟻，太小氣了，這回我們來將人比喻為一只蟬吧。蟬要比螞蟻龐大百倍，可是這么龐大的蟬對于世界觀還是毫無興趣。它關心的是它抱著的這根樹枝里是否流淌著清甜的汁水。蟬的心態很像我。不管哪個層次的世界，宏觀世界、中觀世界還是微觀世界，對我都太大，大了就有陌生感。我熟悉的是眼皮底下、鼻子尖上，尺寸極小，但這兒是我的文化視野、物質家園和性情愛好。偶爾，我會走出這個尺寸極小的家園，到外面溜一圈，當我歸來時，如果行囊空空，可是心里卻感覺到滿足，這次外出我會定義為旅行。 >>>更多美文：生活隨筆
“藍田人”，即“藍田猿人”，學名“直立人藍田亞種”，是生活在距今約110萬年前至115萬年前的直立人種。1964年發現于陜西藍田的公王嶺，是目前亞洲北部發現的最古老的直立人。 直立人并不是現代人類的直接祖先，現代人類的祖先是直立人之后的 “智人”家族。雖然他們不是我們直接的祖先，但確是人類進化過程中的重要階段，從這個意義上說 “藍田人”是我們的先祖，也沒有太大的錯誤。 我從孩提時代便知曉了“藍田人”的故事，但那時相距千余公里之外，很難萌生觀覽遺址的念想。大學畢業后，分配至三秦大地工作，自然而然產生了一種現場看一看的想法，但往往是越近的地方越不容易去，因此一直拖到天命之年，才邁進了“藍田人”的故土。 其實，“藍田猿人遺址”距離西安并不遠，大約一個小時的車程，現在屬于秦嶺終南山世界地質公園藍田猿人遺址景區。從風景觀光的視角看，“藍田人”遺址不是一個好去處，地方不大，文物不多，悅賞性也不強，然而從歷史文化的角度看，“藍田人”遺址卻是一個好地方，它沉淀的歷史文化信息非常濃厚，是西安最厚重的文化符號。“藍田人”雖然不是我們的直接祖先，但卻是西安最古老人屬的居住地，是西安最早的“居民”，作為后居者，特別是“藍田人”附近的居住者，拜訪“祖先”，了解自身的進化歷史，禮拜當年的西安霸主、同科同屬，理順應當。我參觀時，碰到不少游客旅游參觀，其中還有一個較大的旅行團，看到人來人往、熙熙攘攘的樣子，我非常欣慰。 參觀時，我仔細審視了“藍田人”復原頭像，發現其前額寬大、低矮、后傾，眼眶楞方，眉骨隆起，嘴部前伸，牙齒粗大。從現在的審美觀念看，并不是一個美女，也許在她那個年代，審美觀念與我們不一樣，那個時候她可能是個大美人。同時我也看到，遠古時代，藍田不僅有“藍田人”，還有納瑪象、劍齒虎、高背龜、珊瑚等，這也說明，那個年代，藍田的生態、氣候，與現在大不相同。時代變了，環境變了，生物的種群變了，但中華民族文脈沒有變，一代代人們對古老文化的熱愛沒有變，這可能是中華民族生生不息，永遠延續的重要原因。 >>>更多美文：原創散文
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